تخلفت عني لأني توقفت أبني كياني وكوني على كائن لم يكني.

أشرع في الكتابة، ثم لا يستقر رأيي على ما كتبت فأمزقه، وأمضي إلى شأن آخر… أعود إلى الكتابة من جديد، وقبل أن يستوي النص، أشعر أن ما أكتبه الآن كنت قد كتبته سابقا، أشعر أني أكاد أكرر ذاتي، وحتى لا أظل مشدودا إلى نفس الدائرة فإني أهرب مني ومن قلمي… وأعود إلى القراءة… القراءة فعلت بي الأعاجيب، وطوحت بي بعيدا، بعيدا: أعثر أحيانا على نصّ، على فقرة، على جملة، فأمتلئ بالرعب… كيف توصّـل هذا الكاتب إلى اقتناص هذه اللحظة؟… كيف عايشها؟ ثم كيف صاغها على هذه الصورة وجعلها تعبر عني؟… حتى لكأنه كتبها بقلمي وقالها على لساني… فأسألني: ماذا سأضيف بعد هذا الذي قيل؟ يملأني هلع كبير، أصاب بالإحباط، فأهرب مني، ومن قلمي ومن القراءة أيضا…

I don't understand!!! '''''''''''''''''''''''''''''''''''' Ces idées sont assez vagues, et soulignent surtout l'état de manque de l'existence humaine. Le bonheur semble en fait tirer une partie de son sens de son contraire, car, peu d'hommes savent l'atteindre, en fait ; les hommes savent surtout faire leur propre malheur. Ce qui peut se formaliser par le raisonnement suivant : #Si le bonheur est un état de satisfaction durable et entier, #et si l'homme est un être doué de raison et affecté sensiblement, #alors le bonheur n'est qu'un rêve de l'imagination. Il est de ce fait plus facile d'étudier le malheur que le bonheur. Le bonheur se distingue du plaisir, par la durée et parce que le plaisir concerne ce qui est agréable, et de la joie, en tant que cette dernière est un état plus dynamique que le bonheur. La félicité est un bonheur parfait.

Encyclopédie Wikipedia : '''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' Gal lik a sidi : Le bonheur (étymologiquement la bonne chance) est un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, l'inquiétude et le trouble sont absents. C'est une notion des plus difficiles à déterminer : dans la mesure où le bonheur est un état empirique, soumis aux aléas de la fortune et aux changements imprévisibles de l'humeur, donc un état temporel ; en tant que tel, le bonheur ne saurait se réduire à un concept. Il y a de fortes chances pour que chacun ait sa propre estimation de ce que c'est qu'être heureux. On peut tenter de distinguer quatre sortes de satisfactions liées au bonheur : #La satisfaction du désir : désirs liés au corps, recherche des biens matériels, etc. #La satisfaction du devoir : accomplissement du bien. #La satisfaction du vrai : désir de connaissance. #La satisfaction du beau : contemplation esthétique. Ce qui suppose également une satisfaction de certains besoins.

BONA HORA !! '''''''''''''''''''''''' Bonheur En latin bona hora, « bonne heure ». Tout est dit. Le bonheur est la bonne heure, ce qui vient à point nommé. Ni trop tôt, ni trop tard. Juste comme il faut. Juste quand il faut... Tout le monde aspire au bonheur. Mais chnou howa le bonheur ? Et chnou tdire pour être heureux ? On l’oublie trop. Parce qu’il est porteur d’un idéal profond, le bonheur n’est ni facile, ni instantané. C’est pour cela qu’il faut penser le bonheur en apprenant à bien écouter les mots du bonheur : plaisir, douceur, éternité... Car, comme toutes les grandes choses, le bonheur se prépare. ewa galou !!! ajiw nchoufou hadchi mezyan!

سفر التكوين

''''''''''''''

في البدء كان العفن

لم يكن وحده

كان فوقه مثله

.نمى و تطوّرْ

فكان الحاكم

وكانت تحته الرعيه

...تراكم نفايات

سُمّيَتْ قدرا

دولٌ عربيه

..

سفر الخروج

''''''''''''''

لم يكن يملك عصا موسى

لكنه جمع شتات افكاره و نثرهم على الرعيه

و نادى فيهم ان باسم الديمقراطيه

اخرجوا

فتناد القوم فزعا

يا هامان هذا مؤمن امامك تعال اقتله

جلس مكانه

وأخرج من جيبه الآية الكبرى

جنسية امريكيه

...

ان كان الراعي هو الجلاد

و الرعية مخصيه

و المعارضة عميلة للمخابرات الغربيه

فما جدوى بطاقة الهوية؟

و ما معنى الوطنيه ®؟

تقول زوجتي التي تدمن على مشاهدة القنوات الفضائيه

الوطنيه دجاجة مشويه

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الوطنيه® علامة تجارية مسجله باسم شركة سعودية تبيع الدجاج

Alors les amis.. '''''''''''''''''''''''''' Je vous conseille nwessikom, 7ellou wednikom : Faut surtout pas , fuir sa condition pour habiter ses rêves.

Trois attitudes ''''''''''''''''''''''''' Trois attitudes fondamentales correspondent à ces ambitions radicales. : 1) Le bonheur de tranquillité. Des fatigués ou des pessimistes. « Pour cette première catégorie d’hommes, l’existence est une erreur ou un raté. Nous sommes mal engagés, et par conséquent il s’agit le plus habilement possible de quitter le jeu… le mieux serait de ne pas être du tout. » 2) Le bonheur de plaisir. Des bons vivants ou des jouisseurs. « Pour les hommes de cette deuxième espèce, il vaut mieux certainement être que ne pas être. Être, vivre, pour les disciples de cette école, ce n’est pas agir, mais c’est se remplir de l’Instant présent. Jouir de chaque moment et de chaque chose… Mais, pour et sur l’avenir, on ne risque rien… » 3) Bonheur de croissance. Des ardents, des conquérants… « Pour ceux-là, vivre est une ascension et une découverte. …Il vaut mieux être que ne pas être, mais encore il est toujours possible, et uniquement intéressant de devenir plus. L’être est inépuisable… comme un foyer de chaleur et de lumière dont il est possible de se rapprocher toujours plus. » « L’homme heureux est donc celui qui, sans chercher directement le bonheur, trouve inévitablement la joie, par surcroît, dans l’acte de parvenir à la plénitude et au bout de lui-même en avant »